Manifiesto humanístico

Above all else, counseling is a method to help people who are suffering, whether existentially, spiritually, or psychically. This book presents the author s methodology and approach to helping people become who they want to be."

Concerned about the self-destructive path of our civilization, Andrés Sánchez Bodas wants to re-imagine and redefine our relation to the world. Through a manifesto and several illustrative narratives and seminars, Bodas inspires the reflection and inquiry necessary for a transformative shift in our way of relating to one another.

Una investigacionn sobre las pasiones intelectuales de Jose Ingenieros. El texto se inicia con una cronologa de la vida de Ingenieros para continuar tratando los aspectos mas interesantes de su vida academica, profesional y privada. Presenta la relacion de Ingenieros con sus pasiones intelectuales: la historia, la psicologia, la politica, la economia, la filosofia, la moral y esboza una hipotesis sobre la muerte del celebre pensador. Esta obra es un rico aporte al estudio del pensamiento y la vida de este controvertido personaje.

En este libro presenta al público una amena y profunda lectura del mensaje alojado en el Rigoletto verdiano. Esta propuesta aspira a generar una perspectiva original que sin duda producirá en los lectores una actualizada visión de los infinitos contenidos estéticos de esta inmortal ópera.

Hoy resulta prácticamente incuestionable la contribución del ocio a procesos de envejecimiento satisfactorio. Este libro pretende ser, por la riqueza, calidad y actualidad de las aportaciones que lo conforman así como por la diversidad de los enfoques desde los que se trata el fenómeno del envejecimiento, un estímulo para reavivar el debate científico acerca del papel que el ocio puede desempeñar para el logro de procesos óptimos de envejecimiento para toda la ciudadanía, pero sobre todo, con y para las personas mayores.

Si el Psicoanálisis es una ciencia extraña, cuya función es situar algo que no tiene identidad, que no relaciona al sujeto consigo mismo sino perdiéndose -como identidad- en ese mismo acto de situarlo, entonces, lo que menos se puede decir de él es que se trate de un discurso acerca de la acumulación y la concentración de objetos identitarios. El modo de proceder de su discursividad lo ubica en el revés de otro discurso, el del amo, y particularmente, en el "otro lado", -también del revés -; del falso discurso del amo capitalista. Este libro trata de los efectos concentracionarios...