Likutey Moharan (En Espanol) Volumen I

La Iglesia celebra a diario la eucaristía, pero cada vez son menos las personas que participan en ella, pues les resulta aburrida o superficial. Anselm Grün, con un lenguaje sencillo y vivo, devuelve su esplendor al misterio de la eucaristía. Explica los ritos que componen la celebración y presenta valiosas sugerencias sobre cómo pueden organizarse en nuestros días, de modo que en ella vuelva a brotar la comunión transformadora. Obra muy indicada para padres, catequistas y grupos de liturgia, también puede servir para todos aquellos que quieren acceder al sacramento central de la vida ...

Magnífico libro que trata los desafíos y esperanzas del pueblo latinoamericano de Estados Unidos; una visión cultural, hermenéutica y pastoral desde la realidad migratoria de este pueblo. Los autores, desde diferentes perspectivas, llegan a una misma conclusión: la necesidad de una acción Pastoral Hispana para el pueblo latino inmigrante en Estados Unidos. Primero, Raúl Zaldívar hace un análisis antropológico, cultural e histórico de lo que él llama El Rostro de un pueblo Sufrido, su cultura, su historia, sus miedos, sus esperanzas y hace un paralelismo con otro rostro inmigrante: ...

En estos tiempos, cuando lo valioso es lo inmediato, instantáneo, fulminante, puntual, el autor nos demuestra que, por lo contrario, la conversión es un proceso. ¿Qué es la conversión? ¿Cómo es su dinámica en la persona? ¿Por qué hablar de proceso? A través de Las Confesiones, donde Agustín describe de qué se convierte, en qué situación se encuentra, qué es esa realidad del pecado de la que pretende salir y cuál es la acción de Dios con el hombre, Jesús Burgaleta Clemos intenta responder a esas preguntas y demostrar el delicado y difícil proceso en el que se pone en juego...

La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el "bien", sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su "deber", sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos "dignos", porque tengamos...