La España ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII

Jean Sarrailh nos muestra como en el siglo XVIII conocio Espana las aventuras espirituales de las demas naciones europeas, y descubre el esfuerzo de punado de hombres ilustrados empenados en lograr la prosperidad, la cultura y la dignidad para su patria, sacudiendo viejos prejuicios como: Jovellanos, Cabarrus, el conde Campomanes y Cavanilles, entre otros.

Dónde está el testamento? Este enigma recorre las páginas de esta novela histórica cuya acción transcurre en el año 1475. Tanto al lector como a los personajes les surge a menudo la misma pregunta, o también, paradójicamente, esta otra: 'Pero, de verdad hizo testamento el rey Enrique IV de Castilla?' De inmediato, toda una serie interminable de interrogantes se va abriendo paso en la trama de esta oscura historia.

En estos dos volúmenes de la obra "De Carlos I a Juan Carlos I", José Antonio Vaca de Osma continúa al hilo de nuestra historia allí donde la dejó al terminar "Así se hizo España", primer tomo de esta trabajo. A través de una serie de interpretaciones, concatenaciones y conclusiones novedosas, vemos cómo nuestro país sigue su andadura a lo largo de catorce reinados y de dos repúblicas, de principios del siglo SVI hasta 1975. Huye de la minucia de las estadísticas, de lo inquistorial y mitinesco, de la demagogia demoledora y de la miopía intelectual de quienes juzgan a Felipe II o ...

Edición actualizada de uno de los principales libros del autor, indispensable para entender la realidad de España en el tiempo presente.

A popular account of the reign of the Catholic Monarchs. Ch. 13 (pp. 247-265), "Los Reyes Católicos y la Inquisición: Judíos y moriscos", deals with the establishment of the Inquisition and the expulsion of the Jews in 1492. Asserts that the Catholic Kings' abandonment of their protective policy toward the Jews in 1487 was motivated by religious and political considerations, not by an antisemitic attitude in the modern sense of the term. The decree of expulsion was intended to provoke the conversion of the Jews, not their mass emigration.