Ensayos críticos e históricos / 2

John Henry Newman fue un influyente teólogo, académico y escritor inglés del siglo XIX, conocido por su papel en el movimiento de Oxford, que buscaba revitalizar la Iglesia de Inglaterra, y más tarde por su conversión al catolicismo. Nació el 21 de febrero de 1801 en Londres, en una familia de comerciantes. Desde joven mostró una profunda inclinación por la religión y el aprendizaje, lo que le llevó a estudiar en el Trinity College, en la Universidad de Oxford.

Durante sus años en Oxford, Newman se convirtió en un destacado miembro del Movimiento de Oxford, que abogaba por un retorno a las raíces espirituales y doctrinales de la iglesia. Este movimiento buscaba contrarrestar lo que sus miembros veían como la creciente secularización de la sociedad y la iglesia de Inglaterra. En 1833, junto con otros miembros, lanzó una serie de Tracts for the Times, una colección de ensayos que discutían cuestiones teológicas y doctrinales. Estas publicaciones se convirtieron en la base del movimiento, y Newman se estableció como uno de sus principales líderes.

A pesar de su influencia en el movimiento, Newman comenzó a cuestionar la validez de la Iglesia de Inglaterra y su autoridad. A lo largo de la década de 1830, sus reflexiones lo llevaron a considerar la posibilidad de convertirse al catolicismo, una decisión que provocaría un gran revuelo en su vida profesional y personal. En 1845, tras una intensa lucha interna, Newman finalmente se convirtió al catolicismo, lo que le valió tanto elogios como críticas.

Una vez dentro de la Iglesia Católica, Newman fue ordenado sacerdote y continuó su labor académica. En 1854, fue nombrado cardenal por el Papa Pío IX y, en 1859, fue nombrado rector del Oratorio de San Felipe Neri en Birmingham. Durante este tiempo, escribió numerosas obras teológicas, incluyendo su famoso análisis sobre la doctrina del desarrollo de la doctrina cristiana, que explora cómo la comprensión de la fe puede evolucionar a lo largo del tiempo sin perder su esencia.

Además de sus obras teológicas, Newman también se destacó por sus escritos sobre la educación, su defensa de la libertad de conciencia y su crítica al racionalismo que predominaba en la sociedad de su tiempo. En su obra The Idea of a University, argumentó que la educación debía ser más que una mera preparación para una profesión; debía incluir el desarrollo del carácter y la formación moral. Esta visión de la educación ha resonado a lo largo de los años y sigue influyendo en las instituciones educativas de hoy.

Newman fue un pensador profundo que abordó cuestiones sobre la fe, la razón y la naturaleza de la verdad. Su vida estuvo marcada por el compromiso con la búsqueda de la verdad y la defensa de la libertad de conciencia, lo que lo convirtió en un personaje relevante en la historia del pensamiento británico y católico. Su legado no solo se encuentra en sus escritos, sino también en el impacto que tuvo en el movimiento ecuménico y en el diálogo entre la Iglesia Católica y otras denominaciones cristianas.

Falleció el 11 de agosto de 1890, a la edad de 89 años, en Birmingham. Su influencia ha perdurado, y en 2010, fue beatificado por el Papa Benedicto XVI, un reconocimiento a su vida y obras. Finalmente, el 13 de octubre de 2019, fue canonizado, un evento que reafirma su importancia en la historia de la Iglesia y el mundo.

En resumen, John Henry Newman es recordado no solo como un teólogo y académico, sino también como un apasionado defensor de la fe y la búsqueda de la verdad, cuya vida y obra continúan inspirando a generaciones en el camino del conocimiento y la espiritualidad.

Entre 1835 y 1838, periodo al que pertenecen los sermones que encontramos en este cuarto volumen de la serie de los Sermones Parroquiales, Newman se halla en plena evolución desde el anglicanismo hacia el catolicismo. Su batalla contra el racionalismo liberal de los protestantes, que considera corruptor de la fe y ajeno al anglicanismo reformado que él promueve, tiene ya una formulación: la Via Media. A pesar de la declarada intención «práctica» de sus sermones, Newman tiene claro que «el fin de la predicación no es convertir a la gente» sino que «el predicador cristiano, al...

Los veinticuatro sermones de este quinto volumen de los Sermones parroquiales fueron predicados en su mayoría en los años 1838-1840. Este periodo coincide plenamente con las primeras experiencias que acabaron conduciendo a Newman a la Iglesia católica. En efecto, el estudio de las controversias de la Iglesia primitiva, en el verano de 1839, le hicieron concebir, si bien aún no aceptar plenamente, la idea de que el Anglicanismo era insostenible. El predicador de los sermones de este tomo andaba, pues, inmerso en una especie de dicotomía interior que no traslucía al exterior. Los temas de ...

Desde su ordenación como pastor anglicano hasta su muerte como cardenal católico, la figura de Newman no deja de sorprender por la coherencia de su trayectoria. En estos Sermones parroquiales, un clásico de la espiritualidad cristiana que ha inspirado a todas las generaciones de cristianos desde su predicación entre 1825 y 1833 hasta hoy, se encuentran ya las semillas de todos los grandes temas que el teólogo inglés desarrollará durante su vida y obra. Desde la cercanía del párroco y no desde la distancia del teólogo, demostrando su enorme conocimiento de la psicología humana, de...

La soledad que duele es un enemigo silencioso, y destructor. Se oculta y ataca desde las sombras en el momento más impensado. Es melancolía, es tristeza en el alma que sale por los poros, deforma la cara, y entristece los ojos. La soledad que duele, una vez que se afincó en una persona no se ahuyenta rodeándose intencionalmente de gente, o sumergiéndose en una vorágine de actividades, y mucho menos con el alcohol, las drogas, o compañías eventuales. La soledad que duele puede ser física, emocional, espiritual y hasta virtual. Hay soledad en la vejez, pero la hay también en la...

Mi despertar de la mano de Dios surgió el 06 febrero del 2011, en ese tiempo estaba pasando por enfermedad, según los doctores mi destino era terminar como un vegetal, al regresar a casa me recosté en mi cama y con lágrimas me dije a mi misma ¿Morir o vivir? y decidí vivir. Ese día por la noche me puse ante Dios y le dije: “Ya no puedo más, haz de mí lo que quieras y que se haga tu voluntad”. Después de esto comencé a escribir por inspiración de Dios. Recuerdo que la primera vez me ganó la risa con un gozo muy grande en mi corazón, ya que estaba recibiendo el Espíritu de...

En Las enigmáticas parábolas de Jesús, Ruben Zimmermann explorara la dinámica de las parábolas en su rica complejidad. Aborda los enfoques históricos, de los literarios y de los orientados al lector. Luego expone una hermenéutica posmoderna que analiza los elementos narrativos y el context. Los estudiosos modernos de las parábolas se han preocupado durante mucho tiempo de preguntar qué dijo Jesús y qué pretendía con sus parábolas. Ruben Zimmermann va más allá en su libro Las enigmáticas parábolas de Jesús y explora la dinámica del discurso parabólico en toda su rica...

Esa mirada resulta en una relación constante entre una dimensión interior que se cultiva, se expresa y busca, y otra que se asoma a la exterioridad del mundo. Mundo y persona se sitúan recíprocamente para nutrirse y transformarse mutuamente, porque, como decía Ernst Bloch, «es una fórmula de toda vileza tomar las cosas como son para dejarlas como están». Transformar se hace entonces desde la honradez y la fidelidad a la verdad de lo real, en palabras de Jon Sobrino, SJ. Ese es el punto en el que se abre el espacio para la labor efectuada en una Universidad. Conocer, analizar,...