El pensamiento del corazón

James Hillman (1926-2011) fue un psicólogo post-junguiano y un influyente pensador en el campo de la psicología profunda y la filosofía. Nacido el 4 de abril de 1926 en Atlantic City, Nueva Jersey, Hillman pasó su infancia en una familia de inmigrantes, lo que influyó en su perspectiva sobre la vida y la cultura. A pesar de sus orígenes modestos, se convirtió en una figura prominente en el ámbito de la psicología y la crítica cultural.

Hillman obtuvo su licenciatura en la Universidad de Nueva York y posteriormente asistió al Zurich Jung-Institut, donde fue entrenado en la psicología analítica de Carl Jung. Este enfoque sería fundamental en su trabajo posterior, ya que lo llevó a explorar los aspectos más profundos y arquetípicos de la psique humana. Sin embargo, a medida que se adentraba en su carrera, Hillman comenzó a cuestionar y criticar algunas de las premisas establecidas de la psicología tradicional.

Una de sus contribuciones más significativas fue la idea de la psicología del alma, que puso énfasis en la importancia de los mitos, los sueños y las imágenes arquetípicas en la vida humana. En su obra más destacada, "La fuerza del carácter" (1975), Hillman argumenta que las personas no solo son seres racionales, sino que también están profundamente influenciadas por las narrativas y símbolos culturales que dan forma a sus identidades.

A lo largo de su carrera, Hillman escribió y editó numerosos libros, ensayos y artículos que abarcaron una variedad de temas, incluyendo la psicología, la filosofía, el arte y la crítica cultural. Algunas de sus obras más notables incluyen:

• "Re-Visioning Psychology" (1975) - Un texto fundacional que propuso una nueva forma de entender la psicología desde una perspectiva arquetípica.
• "The Dream and the Underworld" (1979) - Una exploración profunda del significado de los sueños y su relación con el inconsciente colectivo.
• "The Soul's Code" (1997) - Un libro que introduce la idea de que la vida de cada persona está guiada por un "daimon", una figura que representa su verdadero potencial y destino.

Además de sus escritos, James Hillman fue un ávido conferenciante y docente. Fundó el Centro de Psicología Arquetípica en Dallas, Texas, donde ofreció formación a nuevos psicólogos interesados en su enfoque. Su estilo de enseñanza se caracterizaba por un profundo respeto hacia las tradiciones culturales y espirituales, así como por la incorporación de diversas disciplinas en su enseñanza, incluyendo el arte, la mitología y la literatura.

A pesar de su reconocimiento en el ámbito académico, Hillman también fue criticado por su enfoque no convencional hacia la psicología y su énfasis en el simbolismo y el mito. Algunos críticos argumentaron que su rechazo a los métodos más científicos de la psicología lo alejaba de la práctica clínica. Sin embargo, sus seguidores valoraban su capacidad para abrir nuevos caminos en la comprensión de la psique humana.

La influencia de Hillman se puede ver en muchos aspectos de la psicología contemporánea, así como en el renacimiento de la espiritualidad y el interés por la mitología en la cultura popular. Su legado perdura a través de los muchos psicólogos y terapeutas que continúan aplicando sus ideas y enfoques en la práctica clínica.

James Hillman falleció el 27 de octubre de 2011 en su hogar en el sur de Francia a la edad de 85 años. Su obra sigue siendo un referente importante en el estudio de la psicología profunda y su enfoque en la espiritualidad y el mito ha inspirado a generaciones de estudiantes y profesionales en diversas disciplinas.

De todas las ramas del psicoanalisis, la mas sorprendente es, sin duda, la que anuncia su disolucion; y de todos los representantes de esta tendencia el mas controvertido es, sin duda tambien, James Hillman, porque su particular cuestionamiento de la labor terapeutica tradicional no proviene de disciplinas que discrepen, o puedan discrepar, con la psicologia profunda (psiquiatria, filosofia, sociologia, etc.), sino de la propia psique, como demostrara este libro.La obra de Hillman parte de tres intuiciones fundamentales de Jung (la psique crea la realidad cada dia; la psique es imagen; la...

La aventura de la vida se nos presenta cada día en el momento de ofrecer el primer pestañeo al despuntar del amanecer, tan sólo para recordarnos que el hoy que tenemos por delante lo deberíamos disfrutar como si no hubiese un mañana, como si el presente fuese el último, así que de nosotros depende de cómo y con qué vayamos a descansar cuando la oscuridad de la noche nos envuelva de nuevo. Son muchas las historias que acarreamos en nuestras mochilas emocionales, culturales y sentimentales, pues en el transcurso de nuestra experiencia acumulamos aprendizajes que, a veces, nos cuesta...

El presente libro contiene una selección de trabajos publicados por Rubén Ardila a lo largo de varias décadas, y que cubren diversas áreas de la psicología como campo de investigación y aplicación. Son artículos y capítulos publicados en varios países, la mayoría en español y algunos en inglés y otros idiomas. El más antiguo es "La motivación en la conducta animal" (1964) y el más reciente es "La Epopeya de Gilgamesh, la muerte y la búsqueda de la inmortalidad" (2011). El objetivo es brindar una muestra (¿representativa?) de las investigaciones, reflexiones y...

Para empezar, un poco de “cultura”: Cultura, deriva del verbo latino “colere”, que significa cultivar. “Cultum”, en latín, agricultura” y “Cultus” cultivo de la tierra. En el s.XVIII, Cultura es usado para referirse a lo espiritual. Culto es, pues, un rasgo individual y no tanto social. Existe el hombre “culto” o “inculto”, términos que persisten hoy día. Las nuevas corrientes de sociología y antropología moderna redefinen este término, entendiendo Cultura en un sentido social.

El fin de este libro es mostrar de una forma distinta y entretenida 50 experimentos que han ayudado a entender y explicar el comportamiento social. Se han seleccionado aquellos experimentos que destacan por haberse planteado preguntas interesantes y haber construido escenarios verosímiles en los que registrar las observaciones. El propósito es que estos experimentos sean fáciles de transmitir a quienes están interesados en el comportamiento social, que los cautive y que los estimule a hablar sobre ellos.