Tantra

André Van Lysebeth fue un destacado escritor, profesor y pionero en la difusión del yoga en Europa, especialmente en Belga. Nació el 6 de enero de 1919 en Bruselas, Bélgica, y desde una edad temprana mostró un interés por la espiritualidad y el bienestar físico y mental. Su vida estuvo marcada por una incansable búsqueda del conocimiento y un compromiso con la práctica del yoga y la meditación.

Van Lysebeth comenzó sus estudios en el campo de la educación física y la pedagogía, lo que le otorgó una base sólida en el movimiento y la anatomía humana. En la década de 1950, se trasladó a la India, donde tuvo la oportunidad de estudiar con algunos de los maestros de yoga más renombrados de la época. Esta experiencia fue transformadora y le permitió profundizar en las técnicas y filosofías del yoga, las cuales se convirtieron en el centro de su vida y trabajo.

A su regreso a Europa, Van Lysebeth se dedicó a la enseñanza del yoga y la meditación, estableciendo diversas escuelas y talleres. Su enfoque era inclusivo, permitiendo que personas de diferentes niveles y orígenes se unieran a sus clases. A lo largo de los años, se convirtió en una figura central en la comunidad de yoga europea y escribió numerosos libros que ayudaron a popularizar la práctica en el continente. Entre sus obras más destacadas se encuentran “El Yoga”, “La práctica del Yoga”, y “El Yoga de la voz”, que siguen siendo referencias importantes en la literatura sobre yoga.

Uno de los aspectos más interesantes de su enfoque era su énfasis en la conexión entre el cuerpo, la mente y el espíritu. Van Lysebeth creía que el yoga no solo era una serie de posturas físicas, sino una práctica integral que podía llevar a la transformación personal y al crecimiento espiritual. A través de sus enseñanzas, alentó a sus estudiantes a explorar su interior y a desarrollar una comprensión más profunda de sí mismos.

Además de su labor como instructor y escritor, Van Lysebeth también se interesó en la investigación de técnicas de respiración y meditación, contribuyendo al entendimiento de cómo estas prácticas pueden influir en la salud física y mental. Era conocido por su estilo accesible y por su capacidad para transmitir conceptos complejos de manera clara y comprensible.

Durante su vida, André Van Lysebeth recibió numerosos reconocimientos y premios por su contribución a la difusión del yoga en Europa. Su legado se mantiene vivo en los muchos estudiantes y practicantes que continúan siguiendo sus enseñanzas y en la comunidad del yoga que ha florecido en todo el continente.

Van Lysebeth falleció el 17 de diciembre de 2014, pero su impacto en el mundo del yoga y la meditación sigue siendo relevante hoy en día. A través de sus libros, enseñanzas y el corazón de quienes practicaron con él, su influencia perdura, inspirando a nuevas generaciones a embarcarse en el camino del yoga y la transformación personal.

En resumen, la vida de André Van Lysebeth fue un testimonio del poder del yoga como herramienta de autoconocimiento y bienestar. Su dedicación a la enseñanza y su pasión por compartir el conocimiento continúan inspirando a personas de todas partes del mundo a explorar el camino del yoga.

El planteamiento del problema del conocimiento, que por ser específicamente filosófico es tan viejo como la mismo filosofía, no ha variado a lo largo de los siglos. Sin embargo, la aparición y el desarrollo de los sistemas científicos modernos -particularmente la física- han impuesto la obligación de reelaborar el concepto mismo de experiencia y, con ello, han tocado en su raíz al mismo concocimiento. Lo que Kant entiende por experiencia no es lo mismo que entendía Aristóteles; el neopositivismo moderno aún ha restringido más este concepto. La obra se abre con un resumen...

La Educación Ético-cívica propicia la adquisición de habilidades y virtudes cívicas para vivir en sociedad y para ejercer la ciudadanía democrática. Contribuye a reforzar la autonomía, la autoestima y la identidad personal; favorece el desarrollo de habilidades que permiten participar, tomar decisiones, elegir la forma adecuada de comportarse en determinadas situaciones y responsabilizarse de las decisiones adoptadas y de las consecuencias derivadas de las mismas; a adquirir el conocimiento de los fundamentos y los modos de organización de los estados y de las sociedades...

¿Cómo hay que entender la moral cuando se suprimen todas las instancias religiosas y tradicionales de su justificación? En cuanto al contenido de esta pregunta, Tugendhat está cerca de Kant, pero la pretensión kantiana de una fundamentación absoluta de la moral resulta insostenible. En su lugar, el autor propone un «tejido de razones y motivos» que tienen, cada uno, su valor específico, aunque todos ellos son restringidos: al amoralista no se le puede refutar. Puesto que no se puede fundamentar de manera absoluta el concepto kantiano del respeto universal e igual de la ley moral,...

El 17 de octubre de 1949 la marcha peronista, grabada por Hugo del Carril, fue cantada por primera vez por el pueblo en Plaza de Mayo, en presencia de Perón y Evita. Todavía hoy se discute acerca de su origen, pero lo cierto es que desde entonces, al sedimentarse en la memoria colectiva de los argentinos, generó emociones encontradas. El escudo peronista está presente desde el nacimiento mismo del movimiento. Hizo su aparición oficial en la campaña electoral de febrero de 1946. Sus blasones y sus colores representan las ideas de justicia social y comunidad organizada que pregonaría el...