道德經

She Lao, también conocido como Shê Lâo, fue un destacado escritor y poeta chino del siglo XX, cuyas obras han tenido un impacto profundo en la literatura moderna de China. Nació en 1900 en la ciudad de Hangzhou, en la provincia de Zhejiang. Su vida y obra se encuentran fuertemente entrelazadas con los tumultuosos eventos políticos y sociales de su tiempo, que incluyen la caída de la dinastía Qing, la Guerra Civil China y la fundación de la República Popular China en 1949.

Desde una edad temprana, She Lao mostró una notable habilidad para la escritura. Se trasladó a Shanghai durante su juventud, donde comenzó a publicar sus primeros cuentos en revistas literarias. A lo largo de su carrera, desarrolló un estilo distintivo caracterizado por una prosa poética y una profunda exploración de la condición humana. Sus obras a menudo reflejan una preocupación por las injusticias sociales y las luchas del individuo en un mundo cambiante.

Uno de los temas recurrentes en la escritura de She Lao es la vida de los marginados en la sociedad china. A través de sus personajes, presenta una crítica incisiva de la hipocresía social y la corrupción. Esto lo convirtió en una figura clave del movimiento literario conocido como el realismo social, que buscaba retratar la vida cotidiana y los problemas de la clase trabajadora.

• Obras destacadas
• El ladrón de bicicletas - una novela que cuenta la historia de un hombre desesperado que pierde su bicicleta, reflejando las luchas de la vida urbana en la China de la época.
• La casa de las flores - una colección de cuentos que explora las relaciones familiares y las expectativas sociales en una sociedad en cambio.

She Lao también fue un crítico literario activo y un teórico del arte. Contribuyó a la crítica literaria de su tiempo, escribiendo ensayos que abordaban la función de la literatura en la sociedad. Creía que la literatura debía servir como un medio para la reflexión y la transformación social. Sus ensayos a menudo abordaban la necesidad de un cambio político y social en China, y abogaban por una mayor libertad de expresión para los escritores.

A medida que avanzaba la década de 1940, She Lao se vio atrapado en las tensiones políticas que rodeaban la Guerra Civil China. Su compromiso con el realismo social y su crítica abierta al régimen hicieron que su trabajo fuera objeto de controversia. A pesar de las dificultades, continuó escribiendo y publicando, y su obra ganó una creciente reputación tanto en China como en el extranjero.

En los años posteriores a la fundación de la República Popular China, She Lao experimentó un cambio en su carrera. Aunque inicialmente se benefició del nuevo régimen, rápidamente se dio cuenta de que su visión artística y su deseo de libertad creativa estaban en conflicto con las demandas del Partido Comunista. A lo largo de los años 50 y 60, su obra fue censurada y muchos de sus escritos se consideraron inaceptables.

Sin embargo, su legado perduró, y en las décadas siguientes su obra fue redescubierta por nuevas generaciones de lectores. Hoy en día, She Lao es considerado uno de los precursores de la literatura contemporánea china. Su capacidad para capturar la esencia de la vida cotidiana y su compromiso con los derechos humanos y la justicia social continúan resonando en la literatura actual.

A pesar de los desafíos que enfrentó, la contribución de She Lao a la literatura china es indiscutible. Su habilidad para contar historias profundas y conmovedoras ha dejado una huella imborrable, convirtiéndose en un referente para muchos escritores que le siguieron. Falleció en 1991, pero su obra sigue siendo estudiada y celebrada, asegurando que su voz continúe viva en el panorama literario.

En este libro se reconstruye y analiza el debate público que despertó la fundación de la UACM (2001-2004) entre los actores políticos de la ciudad de México y aborda, con especial atención, el silencio de la comunidad académica frente a ese acontecimiento. A partir de la revisión de fuertes hemerográficas (diarios de circulación nacional y revistas especializadas en temas educativos) y la realización de entrevistas a profundidad (a cuatro académicos de prestigio y a los tres principales responsables del proyecto educativo del Gobierno del Distrito Federal) el trabajo revela el...

«La vida ocupa un puesto singular en la fenomenología. No hay pensamiento fenomenológico, empezando por el de su fundador, para el que esta noción no desempeñe un papel central. De la «Lebenswelt» husserliana a la vida fáctica del primer Heidegger, de la vida descrita por Merleau-Ponty en «La estructura del comportamiento» a la Vida como pura auto-afección tematizada por Michel Henry a lo largo de toda su obra, la vida está, en cierto sentido, en el centro de las grandes fenomenologías y, en gran medida, es lo que éstas intentan pensar. Con todo y con eso, nos costaría...

"Como resultado positivo de esos primeros ocho años de trujillismo, es de justicia consignar que el estado dominicano, por primera vez desde su fundación, en 1844, logró trazar una frontera confiable con Haití. El trazado de esa frontera fue violento, pero mucho menos violento que lo que lo pintan los enemigos de los dominicanos en nuestro país y en el extranjero. El concepto de Estado implica, necesariamente, la capacidad de administrar la violencia para preservar o promover la soberanía. Y eso fue sencillamente lo que aconteció en la frontera entre los estados haitiano y dominicano...

Las Ciencias de la Educación requieren un continuo planteamiento reflexivo que busque el sentido y finalidad de cada nuevo elemento que aparece a nivel social y estatal. En la actualidad, parece que el aceleracionismo de la sociedad ha afectado también al campo de la praxis educativa, así como el de la investigación pedagógica. Ello ha podido traducirse en ocasiones en innovaciones basadas en el espectáculo, el entretenimiento o la mera novedad. No obstante, cualquier cambio que se plantee en el ámbito educativo debiera tener detrás una meditada reflexión sobre los fines y los...