Sobre los misterios egipcios

Jámblico de Cusa fue un filósofo neoplatónico y místico que vivió en el siglo III d.C., conocido por su influencia en la filosofía esotérica y su interpretación de las enseñanzas de Platón. Nacido en la ciudad de Cusa, en la actual Turquía, Jámblico se convirtió en una de las figuras más significativas del neoplatonismo, un sistema filosófico que buscaba combinar la filosofía griega con las tradiciones místicas de Oriente.

Era un contemporáneo de otros filósofos neoplatónicos destacados, como Porfirio, y su obra se centró en la relación entre el mundo sensible y el mundo inteligible. A diferencia de Porfirio, que era más racional en su enfoque, Jámblico se inclinó hacia lo místico y lo religioso, promoviendo la idea de que la realidad última solo puede ser conocida a través de la experiencia directa de lo divino.

A lo largo de su vida, Jámblico se dedicó a la enseñanza y la escritura. Su obra más famosa es "Sobre los Misterios", en la que explora la relación entre el conocimiento, la religión y la iluminación espiritual. En esta obra, argumenta que el conocimiento no es solo un proceso intelectual, sino también un viaje espiritual que lleva al individuo a un contacto más profundo con lo divino.

• Influencia en el neoplatonismo: Jámblico redefinió muchos conceptos centrales del neoplatonismo, enfatizando la importancia de la intuición mística y la experiencia personal de lo divino.
• Los dioses y el mundo espiritual: En su filosofía, Jámblico argumentaba que los dioses no son meras entidades abstractas, sino fuerzas activas que influyen en el mundo físico y espiritual.
• Los rituales y la práctica esotérica: Creía que los rituales y las prácticas esotéricas eran esenciales para la purificación del alma y para acercarse a la divinidad.

Además de "Sobre los Misterios", su obra "La vida de Pitágoras" también es significativa. Este texto no solo se centra en la figura de Pitágoras, sino que también explora la importancia de la numerología y la armonía en la filosofía pitagórica, que Jámblico consideraba vital para entender el universo.

Jámblico vivió durante un período en el que el cristianismo comenzaba a convertirse en la religión dominante del Imperio Romano. Esto lo llevó a desarrollar una filosofía que, aunque enraizada en el neoplatonismo, también incorporaba elementos de la filosofía religiosa oriental, creando un sistema que buscaba encontrar un equilibrio entre tradición y modernidad.

Su legado ha sido profundo y duradero. A través de sus enseñanzas, Jámblico influyó no solo en el desarrollo del neoplatonismo, sino también en el pensamiento místico cristiano y en la filosofía islámica. Sus ideas sobre la divinidad, la realidad y la naturaleza del conocimiento continuaron resonando a lo largo de los siglos, afectando a pensadores como San Agustín y, más tarde, a filósofos renacentistas como Marsilio Ficino.

En resumen, la figura de Jámblico representa una confluencia de sabiduría antigua y pensamiento místico, dejando un impacto significativo en la historia de la filosofía y la teología. Su búsqueda de la verdad a través de la experiencia mística y su enfoque en el conocimiento como un camino hacia lo divino resuenan como un recordatorio de la continuidad de la búsqueda humana de significado en el vasto universo.

El senador y prefecto Símaco fue el último gran orador romano dentro de la tradición clásica. Quinto Aurelio Símaco (h. 340-h. 402 d.C.) fue, además de prefecto de Roma, un destacado orador y prosista. Perteneció a una de las más distinguidas familias senatoriales romanas, que poseía grandes territorios en África, Numidia, Sicilia y el sur de Italia. Se puso dos veces del bando de un emperador usurpador: Máximo en el 383 y Eugenio en el 392-4. En ambas ocasiones logró congraciarse con Teodosio después de la derrota y muerte del adversario (Teodosio necesitaba su apoyo, pues era...

Calvino, hablando de su propio método de escribir, sugería que su escritura «debería ser el punto de encuentro entre esa especie de modo abstracto, deductivo, de entender y construir la narración que he desarrollado en estos últimos años, y otro modo basado en la suma de los pormenores de la experiencia, en la descripción minuciosa de objetos, lugares y actos». Siguiendo ese mismo propósito que Calvino anhela, el presente ensayo explora sus universos y sus particularidades, en el interior de esa maravillosa, inquieta, infinita, «colección de arena» que él mismo creó. Italo...

Aguda espina dorada es la segunda novela que escribió Félix Martialay después de Cadetes. Por una nota manuscrita que consta en su archivo sabemos las fechas exactas de composición: empezó su redacción el 3 de agosto de 1950, concluyó el 25 de septiembre, y no trabajó entre los días 15 y 30 de agosto.

Al llegar la carroza ante la puerta primera de la Bastilla, se paró a intimación de un centinela, pero en cuanto D'Artagnan hubo dicho dos palabras, levantóse la consigna y la carroza entró y tomó hacia el patio del gobierno. D'Artagnan, cuya mirada de lince lo veía todo, aun al través de los muros, exclamó de repente: ––¿Qué veo? ––¿Qué veis, amigo mío? ––preguntó Athos con tranquilidad. ––Mirad allá abajo. ––¿En el patio? ––Sí, pronto. ––Veo una carroza; habrán traído algún desventurado preso como yo. ––Apostaría que es él, Athos....