Palabras

Bediuzzaman Said Nursi, nacido en 1876 en el pueblo de Nurs, en la provincia de Bitlis, en el este de Turquía, fue un prominente teólogo, filósofo y reformador islámico. Su vida estuvo marcada por un profundo compromiso con la renovación del pensamiento islámico y la educación religiosa en un contexto de grandes cambios sociales y políticos en el Imperio Otomano y posteriormente en la Turquía moderna.

Desde una edad temprana, Nurs mostró una gran inclinación hacia el estudio y la espiritualidad. Su educación se centró en el estudio del Corán y de otros textos islámicos, así como en el aprendizaje de la lógica, la filosofía y las ciencias. Fue un estudiante excepcional y, a medida que crecía, se convirtió en un líder religioso y espiritual en su comunidad.

El periodo de Nursi coincidió con la caída del Imperio Otomano y la transición a la República de Turquía bajo el liderazgo de Mustafa Kemal Atatürk. Esta transformación trajo consigo una serie de reformas radicales, entre ellas la secularización de la educación y la religión. Nursi fue un crítico de estas reformas, argumentando que la modernización no debía implicar la desvirtuación de los valores islámicos. Esto lo llevó a escribir una extensa obra, conocida como Risale-i Nur, que consta de una serie de tratados en los que aborda la relación entre ciencia y religión, la existencia de Dios y la importancia del Corán en la vida de los musulmanes.

Uno de los aspectos más destacados de la Risale-i Nur es su enfoque en la reconciliación entre la fe y la razón. Nursi creía firmemente que el Islam no era incompatible con la ciencia moderna. A través de sus escritos, intentó mostrar cómo los principios islámicos podían coexistir y complementarse con los descubrimientos científicos, una idea que resonó en un tiempo en que muchos musulmanes sentían que la ciencia estaba en conflicto con su fe.

La vida de Nursi estuvo marcada por la persecución. A lo largo de su vida, fue encarcelado y exiliado en varias ocasiones debido a sus creencias y su oposición a las políticas seculares del gobierno turco. A pesar de esto, nunca dejó de escribir y de difundir sus enseñanzas. Su resiliencia y dedicación a su causa ganaron muchos seguidores, quienes veían en él a un líder espiritual y un defensor del Islam en un tiempo de crisis.

En su obra, Nursi enfatizaba la importancia de la educación y el conocimiento como herramientas para la revitalización de la fe islámica. Promovió la creación de escuelas y centros educativos que se centraran en la enseñanza del Islam y de las ciencias, argumentando que una educación adecuada era esencial para contrarrestar el impacto de la modernización secular en la juventud musulmana.

Nursi falleció el 23 de marzo de 1960 en Urfa, Turquía. Su legado sigue vivo a través de la Risale-i Nur, que ha sido traducida a numerosos idiomas y continúa influyendo en generaciones de musulmanes en todo el mundo. Su pensamiento ha dejado una huella indeleble en el mundo islámico, siendo considerado por muchos como un héroe y un mártir por su lucha por la fe.

Hoy en día, Said Nursi es recordado no solo como un pensador religioso, sino también como un símbolo de resistencia intelectual y espiritual en un mundo en constante cambio. Su vida y obra siguen inspirando a aquellos que buscan un equilibrio entre la fe y la razón, y su llamado a la unidad y la comprensión entre las diferentes corrientes del Islam resuena en los días actuales.

Bediüzzaman Said Nursi, reúne en “Los Frutos de La Fe” las pruebas y las realidades sobre la fe en Dios, la vida del Más Allá y demás temas conforme a las ciencias modernas a través de evidencias racionales, describiendo los aspectos milagrosos del Corán que se relacionan con nuestra era.

El ayuno en el sagrado mes de Ramadán es uno de los cinco pilares más importantes del Islam, al mismo tiempo que uno de sus más grandes símbolos. Muchos de sus propósitos están relacionados con el Señorío de Dios y dar gracias por Su generosidad, así como la autodisciplina y la vida individual y colectiva de la humanidad. El Creador Compasivo desea que los seres humanos Le agradezcan las generosidades que les han sido otorgadas por Él, mientras que el despilfarro es contrario a la acción de dar gracias, e implica un desprecio de la generosidad de tal manera que causa la perdición. ...

Este libro explica en términos fáciles de entender las virtudes y la facilidad del camino de la fe y de la guía. Demuestra que la fe es la necesidad más fundamental del ser humano moderno, la clave del verdadero progreso y de la humanidad.

HOPE IS A PATHWAY - These are not easy times for hope. When one looks around one finds a lot of uncertainty and disillusionment. But it is precisely when human reality contradicts our expectations, that evangelical hope becomes more necessary. And the fundamental reason of Christian hope it is not in what we can do but in what God can do in us or through us. It is not a substitute to attain omnipotence that we seek. It is not a spare tyre to which we take recourse when we see that our spirit is low. It proposes to begin to see everything from another perspective. And there, we are not the...

¿Por qué debemos sufrir? "Si Dios es bueno y todopoderoso, ¿por qué permite que sus criaturas sufran?" ¿Y qué del sufrimiento de los animales, quienes ni se merecen el dolor ni pueden mejorarse por medio de él? C. S. Lewis, el más importante pensador cristiano de nuestros tiempos, se propone aclarar este tema espinoso en este libro. Con su estilo conocido, su profunda compasión y su extenso entendimiento, el autor ofrece respuestas a estas cruciales preguntas, y comparte su esperanza y su conocimiento para ayudar a sanar a un mundo hambriento por el verdadero entendimiento de la...

Desarrollado a partir de los pasajes cor nicos y los reportes de had th, alusivos a la experiencia trascendente de Muhammad, esta obra permite al lector no s lo descubrir el misticismo gn stico judeocristiano, sino adem s fundamentar la supervivencia de los motivos m sticos a n existentes. A esos descubrimientos se a aden las preocupaciones metaf sicas presentes en la cuenca mediterr nea que siguen manifest ndose en el islam contempor neo como una vertiente vigorosa y continua.

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