La "vía chilena" al socialismo (1970-1973)

Nuestras Hermanas de la Región solicitaron esta historia escrita para tener la oportunidad de contarlas y relatarlas sobre nuestros inicios en México. En esta interesante narrativa histórica, confío en que usted, el lector, encontrará que los caminos de Dios son inexplicables. La Providencia utiliza muchas formas de llevar a cabo los planes de Dios. Nuestra historia comienza con nosotros cinco. Como mujeres jóvenes fuimos llamadas sin un entendimiento claro acerca de la invitación que estábamos recibiendo. Pero el Señor sabía lo que quería de nosotras. La invitación que recibimos...

Este libro constituye una innovacion radical al demostrar la enorme gravitacion que tenia la carne en la dieta de la poblacion capitalina novohispana durante el siglo XVIII y los bajos precios que presento favoreciendo su consumo. A los conocidos estudios de precios sobre el maiz y el trigo, realizados por Enrique Florescano y Virginia Garcia Acosta viene a sumarse esta contribucion sobre los precios de la carne. Bajo una perspectiva comparativa, en el texto se aborda el problema de la demanda de carne y la de otros alimentos junto a los indices de precios de los mismo. Con lo que apunta a...

En el nombre de Dios nuestro señor Amén. Notorio y manifiesto sea a todos los que el presente vieren, como nosotros doña Anna María Guerra, viuda de don Nicolás de los Santos Coy, y doña María Josepha de los Santos Coy; hija legítima de dicho don Nicolás, y de la expresada doña Anna María, vecinos ambos de esta villa de señora Santa Anna de Camargo; estando en nuestro entero juicio, memoria, y entendimiento natural, decimos: que en nombre, y con poder de don Nicolás de los Santos Coy, otorgado en la villa de san Gregorio de Cerralvo, a los diez días del mes de septiembre de mil...

In the sixteenth century, in the eyes of the ruling class, land, arable land, remained the basis of all prosperity. As the dignitary rose in rank, he acquired the rights to more and larger areas of real estate. Theoretically, nobody was the owner of the land. The land belonged to the collective owner, calpulli, to public institutions such as temples, or to the city itself. There was no private ownership of the land, there was collective ownership with individual right of use.