Goya

Lion Feuchtwanger fue un reconocido novelista, dramaturgo y ensayista alemán, nacido el 7 de julio de 1884 en Múnich, Alemania. Su obra se caracteriza por su profundo compromiso social y político, así como por su estilo narrativo innovador y su enfoque en los desafíos del ser humano en un mundo en constante cambio. Feuchtwanger fue uno de los autores más influyentes del expresionismo alemán y un crítico importante del régimen nazi.

Desde joven, Feuchtwanger mostró un gran interés por la literatura y la historia. Se trasladó a Berlín para estudiar en la Universidad de Berlín, donde se sumergió en un ambiente cultural vibrante que alimentó su creatividad. A los 19 años, publicó su primera novela, aunque fue con su obra "La fe de los hombres" (1925) que ganó reconocimiento en el ámbito literario. Esta novela, que aborda la lucha de un grupo de intelectuales en la Alemania de la época, estableció su reputación como un escritor de relevancia.

A lo largo de su carrera, Feuchtwanger publicó numerosas novelas, entre las que se destacan "El espíritu de la tierra" (1923) y "La opulencia de las sombras" (1933). Su literatura frecuentemente exploró temas de identidad, exilio y la condición humana en un contexto político tumultuoso. La obra de Feuchtwanger se caracteriza por su enfoque en personajes complejos que enfrentan dilemas morales y éticos, reflejando los problemas sociales de su tiempo.

Con el ascenso del nazi al poder en 1933, Feuchtwanger se vio obligado a abandonar Alemania debido a su origen judío y su oposición al régimen. Se estableció inicialmente en París, donde continuó escribiendo y publicando. Durante este período, escribió algunas de sus obras más importantes, entre ellas "El tenorio" (1936) y "El hombre que salió del Graal" (1952), esta última considerada una de sus obras más ambiciosas.

La vida de Feuchtwanger estuvo marcada por el exilio, y sus experiencias lo llevaron a explorar en profundidad las relaciones humanas y el sufrimiento causado por la guerra y la opresión. En su obra, Feuchtwanger también abordó la injusticia y la persecución, convirtiéndose en una voz prominente en la defensa de los derechos humanos y la dignidad individual. Su trabajo no solo se centró en la narrativa, sino que también participó activamente en movimientos culturales y políticos, defendiendo la libertad de expresión y el arte como herramientas de resistencia.

En 1940, tras la ocupación alemana de Francia, Feuchtwanger se trasladó a Los Ángeles, donde continuó su carrera literaria, influyendo en la comunidad de expatriados europeos. Durante este período, escribió "La vida de los judíos" (1941), donde retrata la vida judía en Europa antes y durante el ascenso del nazismo.

Feuchtwanger regresó a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial, donde fue recibido como un héroe literario y cultural. Su legado perdura como uno de los pilares de la literatura de habla alemana del siglo XX, y su influencia se siente en las obras de muchos escritores contemporáneos. Lion Feuchtwanger falleció el 21 de agosto de 1958 en Los Ángeles, dejando un impacto duradero en la literatura y el pensamiento crítico sobre la humanidad y la historia.

En resumen, la vida y obra de Lion Feuchtwanger son testimonio de un compromiso inquebrantable con la justicia, la libertad y la dignidad humana. Su legado literario continúa inspirando a escritores y lectores en todo el mundo, recordándonos la importancia de la empatía y la resistencia frente a la opresión.

El sacrificio de Ja¿ala, en cumplimiento de la promesa hecha por su padre de dar muerte al primer ser vivo que avistara si volvía victorioso en su guerra contra los amonitas, es un relato de ambiciones, fidelidades y fuera en los tiempos remotos del pueblo de Israel. Lion Feuchtwanger-autor de La judía de Toledo y Goya-recrea una época histórica, la Edad del Bronce, en la que el pueblo de Israel vivía dividido en tribus y en constante lucha con los pueblos que lo rodeaban, no solo por la supremacía humana, sino también de unos dioses sobre otros: el destino como instrumento y voluntad ...

Tiene doce años cuando se celebra su boda con el príncipe Juan de Bohemia, dos años más joven que ella.Carece de belleza, de atractivos físicos y de encanto personal. Pero es inteligente, es juiciosa y tiene discernimiento. De nada le valdrán sus esfuerzos: la fealdad que a la niña, quizá por compasión no se le reprocha, no se le perdona a la mujer adulta. Margarita, duquesa del Tirol, nacida el año 1318, se esfuerza por gobernar su país con acierto para multiplicar sus riquezas, por reconocer y sacar provecho de los signos de los tiempos, pero deberá recurrir al pueblo...

Se trata de una edición corregida y actualizada, en la que se han renovado principalmente los contenidos relativos a legislación y tecnologías de la información. Es una guía de gran utildad para adentrarse en el complejo mundo de la información y de la documentación administrativa.

En 1775, el autor publicaba annimamente este ttulo, que alcanz de inmediato una enorme difusin; posteriormente, con meditado gesto irnico, polemiz consigo mismo en la Carta sobre las reflexiones..., a la que se dio cumplida respuesta en la Elucidacin de las reflexiones sobre la imitacin de las obras griegas en la pintura y la escultura. La presente edicin ofrece estos tres escritos que, tomados en su conjunto, son sin lugar a dudas un momento clave en la historia del arte. En ellos encontrar el lector temas fundamentales en la reflexin esttica del clasicismo: la necesidad de imitar las obras...

Las librerías, las editoriales, los autores y sus lectores, la piratería y la censura, la autopublicación y los nuevos intermediarios, ellos y ellas... van delineando poco a poco un mapa que, finalmente, configura los territorios abiertos del libro –así, en minúsculas. Y en estos territorios se producen incertidumbres y perplejidades, razonamientos de los que surgen contradicciones, certezas que se hacen añicos, verdades presuntamente insoportables que –nos dicen– llevan a un punto muerto, dichos y hechos que parecen contrarios a la lógica, y algún que otro duermevela que no...

El sujeto se constituye desde lo simbólico. Para el psicoanálisis, un sujeto es efecto del lenguaje, más específicamente es lo que es representado por un significante para otro significante. Pero no sólo eso, el sujeto es efecto de la materialidad del sugnificante hecho trazo. La escritura es la materialidad del decir, es el espacio donde se asienta el lenguaje en su transcurrir. Este libro es el resultado del pasaje al texto escrito de aquello que fuera voz.