El poder del pensamiento

Annie Besant fue una destacada figura en la lucha por los derechos humanos y el socialismo en el siglo XIX y XX. Nacida el 1 de octubre de 1847 en Clapham, Londres, Annie se convirtió en una influyente oradora, escritora y activista. Desde una edad temprana, mostró un interés por la justicia social y la educación, lo que la llevaría a convertirse en una defensora apasionada de muchas causas sociales.

Besant era la hija de un oficial de la armada británica y, tras la muerte de su padre, su familia se vio forzada a vivir en condiciones difíciles. Durante su juventud, experimentó de primera mano las injusticias sociales, lo que moldeó su perspectiva y su futuro activismo. A los 20 años, se casó con un sacerdote, pero la relación fue infeliz y terminaron separándose. En este tiempo, Besant comenzó a involucrarse en el movimiento de derechos de la mujer y en el socialismo, convirtiéndose en una destacada miembro de la Sociedad Fabiana, un grupo socialista británico.

En su vida personal, Annie Besant experimentó una gran transformación después de abandonarse a la influencia del teósofo Helena Blavatsky. Se convirtió en una de las figuras más prominentes de la Sociedad Teosófica, una organización que promovía el estudio de las religiones comparadas y la espiritualidad. Sus escritos y conferencias ayudaron a popularizar las ideas teosóficas, y fue fundamental en la difusión de la filosofía espiritualista en el mundo occidental. En 1888, fue elegida presidenta de la Sociedad Teosófica y desempeñó un papel crucial en su desarrollo y en la fundación de la Sociedad Teosófica Adyar en India.

A lo largo de su vida, Annie Besant abogó por diversas causas, incluyendo los derechos de las mujeres, la educación y la independencia de la India. También fue una firme defensora del sufragio femenino y se opuso abiertamente a la opresión y explotación laboral. Sus escritos en revistas y su activismo atrajeron la atención de muchos, y se convirtió en una figura influyente en la política británica y en el movimiento de independencia de la India.

• Literatura y Filosofía: Annie Besant escribió extensamente sobre diversas materias, desde la religión y la filosofía hasta el socialismo y los derechos de las mujeres. Sus libros, como “Los derechos de las mujeres” y “La historia del ocultismo”, se consideran obras clave en sus respectivos campos.
• Activismo en la India: En 1893, Besant se mudó a la India, donde se convirtió en una ferviente activista por los derechos políticos y sociales de los indios. Fundó la All India Home Rule League en 1916, promoviendo la autodeterminación de la India y trabajando para lograr reformas democráticas.

A pesar de su papel en la promoción de ideas avanzadas para su tiempo, Annie Besant también enfrentó críticas y controversias. En sus últimos años, se vio envuelta en conflictos políticos en la India, lo que la llevó a experimentar tensiones con otras figuras importantes del movimiento de independencia. A pesar de esto, nunca vaciló en su compromiso con la justicia y la libertad.

Annie Besant falleció el 20 de septiembre de 1933 en Adyar, India, dejando un legado duradero en el activismo social, el teosofismo y la lucha por los derechos humanos. Su vida y obras continúan inspirando a generaciones de activistas y pensadores en todo el mundo. A través de su incansable trabajo, logró dar voz a aquellos que no la tenían y luchar por un mundo más justo e igualitario.

En resumen, Annie Besant fue una pionera y un ícono del activismo social, cuyo impacto se siente aún en la actualidad. Su vida fue un testimonio de la fuerza del espíritu humano y la lucha por la justicia, así como un recordatorio de la importancia de la educación y el compromiso con la mejora de la sociedad.

Aunque Annie Besant haya escrito, en algún lugar, que sólo quería como epitafio para sí misma el de que “ella procuró seguir la Verdad”, su figura es tan luminosa, que los más bellos adjetivos, los más inspirados epítetos le fueron consagrados por muchos de los que pudieron conocer su naturaleza impar. Entre tanto, para nosotros, la más expresiva de todas las imágenes se debe a Charles Blech, Secretario-General de la Sociedad Teosófica de Francia a principios de siglo: “El Alma de Diamante”, Annie Besant fue, sí, un alma de diamante – tan fuerte y tan delicada, tan bella ...

"Todo desarrollado pensamiento del hombre pasa al mundo interno, y asociado o mejor diríamos entrefundido con una medio inteligente fuerza de los reinos elementales, se convierte en una entidad activa que como engendrada por la mente sobrevive durante un período proporcional a la intensidad del impulso que la generó. Así un buen pensamiento se mantiene como una fuerza activa y benéfica, y uno malo como un maléfico demonio. De esta suerte el hombre está continuamente poblando su ambiente con un mundo de su creación, henchido de los brotes de sus caprichos, deseos, impulsos y pasiones,...

El título de este libro, al estar en plural, constituye de por sí una petición de principio. Se trata, pues, de descomponer el Tiempo en tiempos y dentro de ellos analizar lo que son las secuencias de carácter temporal. Porque sólo rompiendo la interesada confusión del Tiempo con los tiempos puede pensarse de una forma "otra", puede empezar a repensarse el enorme sinsentido de la Estructura que nos atrapa, ratonera del pensamiento que adora la Realidad.

Los principales filósofos racionalistas del siglo XVII -Descartes, Spinoza, Leibniz.- no solo quisieron mostrar cómo debería ser la estructura metafísica de la realidad, si ésta ha de ser transparente a la razón. También se animaron a entrar en el laberinto de pasiones en el que suele perderse el alma humana. Esta serie de ensayos permite comprender cuál fue la máxima pretensión del racionalismo moderno, los dilemas de la relación entre la mente y el cuerpo, y las doctrinas de las emociones a las que aún se remiten las teorías psicoanalíticas contemporáneas.Esta serie de...

La pandemia nos invita a reflexionar sobre algunos temas que configuran ejes fundamentales de nuestra vida cotidiana, como las costumbres, el mentir, la soledad, la polarización social o el impacto de la televisión y la radio en el imaginario colectivo. Pero también sobre las perspectivas éticas de la politica, la desigualdad, la precariedad laboral o el papel de la suerte. Las psicopatologias propias del trumpismo, la bancarrota psicológica de COVID-19 y la despenalización de la eutanasia en Espa~{n}a cierran estas reflexiones.

¿Cuál es el origen último de la religiosidad humana? En estas épocas de cientificismo e ilimitado pragmatismo, en estos días en los que Dios parece bien muerto y aún mejor enterrado ¿hay algún motivo sensato y legítimo para reconocer una dimensión religiosa de la existencia? ¿Y qué es lo que distingue una existencia auténticamente religiosa de aquella otra que cree serlo y, sin embargo, no lo es? ¿No son, acaso, el modo de orar y de realizar la propia vida en la esfera ética, social y política lo que permite reconocer esa autenticidad? Estas preguntas fundamentales, tratadas...