El drama del humanismo ateo

Henri de Lubac fue un influyente teólogo y cardenal francés, nacido el 20 de febrero de 1896 en la ciudad de Cambrai, Francia, y fallecido el 4 de septiembre de 1991 en el mismo país. Su vida estuvo marcada por un profundo compromiso con la fe católica y un deseo constante de diálogo entre la teología y la cultura contemporánea.

Desde joven, de Lubac mostró un interés notable por la filosofía y la teología. Se unió a la Compañía de Jesús (los jesuitas) en 1913, y su formación académica comenzó en un contexto de gran efervescencia intelectual. A lo largo de su vida, de Lubac se dedicó a explorar los vínculos entre la fe y la razón, así como entre la teología y la historia de la filosofía. Su pensamiento se vio influenciado por las corrientes del existencialismo y del personalismo, así como por la filosofía medieval, en particular la obra de Santo Tomás de Aquino.

Una de sus obras más destacadas es La existencia de Dios, publicada en 1938, donde aborda la relación entre la fe cristiana y la comprensión racional del mundo. En esta obra, de Lubac defiende que la búsqueda de Dios es una parte inherente a la naturaleza humana, una afirmación que resonaría con la tradición agustiniana. En su búsqueda teológica, de Lubac también criticó el racionalismo y el irracionalismo, proponiendo en cambio una visión que armonizara la razón y la fe.

A lo largo de su carrera, de Lubac escribió numerosos libros y artículos que han dejado una marca indeleble en la teología contemporánea. Entre sus obras más importantes se encuentran El misterio del sobrenatural, donde profundiza en la noción de la gracia divina y su relación con la naturaleza humana, y Mediante el sacramento, que explora la realidad sacramental de la Iglesia.

Su pensamiento innovador, sin embargo, no estuvo exento de controversias. Durante la década de 1950, de Lubac fue objeto de críticas por parte de algunos sectores más conservadores dentro de la Iglesia, quienes veían en sus ideas un enfoque demasiado liberal y propenso al modernismo. A pesar de ello, su legado teológico fue reconocido en el Concilio Vaticano II, donde sus ideas sobre el papel de la Iglesia y la necesidad de un diálogo con el mundo moderno influyeron en muchos de los documentos conciliares.

En 1965, fue nombrado cardenal por el Papa Pablo VI, lo que atestiguó su relevancia dentro de la jerarquía católica y su compromiso con la renovación de la Iglesia. Durante su vida, de Lubac mantuvo un interés constante en el diálogo interreligioso y en la relación entre la teología y la cultura contemporánea, promoviendo un enfoque que buscaba integrar la tradición católica con los desafíos y las preguntas del mundo moderno.

Henri de Lubac dejó un legado duradero en el campo de la teología y su influencia se siente aún en muchas áreas, desde la espiritualidad hasta la reflexión sobre la relación entre la fe y las ciencias humanas. Su obra sigue siendo objeto de estudio y admiración, no solo por su profundidad intelectual, sino también por su pasión por la verdad y su amor por la Iglesia.

Falleció a la edad de 95 años, dejando tras de sí una obra monumental que continúa inspirando y desafiando a teólogos, filósofos y creyentes. La vida y el pensamiento de Henri de Lubac son un recordatorio poderoso de la necesidad de una fe que no tema al diálogo con el mundo, sino que busque comprender y participar en él.

Despertar es saber que la felicidad se encuentra dentro del corazón humano, de ahí la búsqueda de un camino interior para que nuestro rostro pueda llegar a mostrar la alegría de vivir. Es Jesús de Nazaret quien diseñó este camino de la felicidad en su discurso sobre las Bienaventuranzas. Hacia la orilla de Dios, camino de crecimiento espiritual está inspirado en esa necesidad de ir desde nuestra orilla hacia la orilla de Dios, que es precisamente el espíritu de las Bienaventuranzas, un camino alternativo a lo que nos ofrece el mundo. Atravesar el mar de Galilea, con sus tempestades o ...

Durante toda la historia los hombres siempre han deseado la vida eterna. La Biblia dice que Matusalén vivió 969 años; pero a todas luces la muerte no concuerda con la hechura de nuestra mente, que no la acepta. He visto en las caras de la gente luego de presenciar a alguien a quien se le fue el espíritu una expresion que dice: "Y después de ésto, qué?". He aquí algunas razones que nos aseguran que la vida sigue y es eterna como dice la Biblia: "De cierto, de cierto os digo El que cree en mi (se arrepiente y me obedece) tiene vida eterna." Juan 3:16; 3:36; 6:47; 10:28, 17:3; etc....

El autor reflexiona desde la teología sobre el significado de la expresión ́¡sé alma de Eucaristía! ́, utilizada con frecuencia por San Josemaría Escrivá.

Descubrir los efectos que producen nuestras acciones, reacciones y actitudes diarias dentro de las relaciones interpersonales y los conflictos internos silenciosos que se producen en nuestros corazones, ciertamente no es fácil para nosotras como mujeres. En nuestras vidas cotidianas no vivimos relacionando el porqué de nuestros choques emocionales, palabras y comportamientos, ni tomamos el tiempo para analizar y observar si esto es producido por una trascendencia de nuestro pasado, ni hacemos inventario para descubrir cuan profundo ha sido el hueco que ha quedado. Definitivamente no hacemos ...