El arte epistolar en el renacimiento español

H. P. Lovecraft (1890-1937) is commonly regarded as the leading author of supernatural fiction in the 20th century. He is distinctive among writers in having a tremendous popular following as well as a considerable and increasing academic reputation as a writer of substance and significance. This encyclopedia is an exhaustive guide to many aspects of Lovecraft's life and work, codifying the detailed research on Lovecraft conducted by many scholars over the past three decades. It includes hundreds of alphabetically arranged entries on Lovecraft and presents extensive bibliographical...

El presente trabajo estudia pormenorizadamente el corpus lírico de uno de los poetas más relevantes -también discrepantes y, por ello, excluido- de la generación del 68 bajo el novedoso enfoque de la poética posmoderna. El resultado de este acercamiento crítico a la poesía de Aníbal Núñez (Salamanca, 1944-1987) confirma su participación y sus peculiares aportaciones en la renovación poética atribuida a su promoción, así como el lugar propio que en ella ocupa. La restitución generacional que este estudio propone, lejos de asimilar su obra a los estilos coetáneos dominantes,...

España en Alemania Mario MARTÍN GIJÓN / España en Alemania José Luis LOSADA / Lecturas españolas en las bibliotecas de Schopenhauer y Nietzsche Joseba BUJ / La peculiar recepción de Pedro Calderón de la Barca en la obra de Walter Benjamin; o Walter Benjamin como crítico de la hispanidad Mario MARTÍN GIJÓN / La literatura española en la República de Weimar Mechthild ALBERT / La recepción de la literatura española durante el Tercer Reich Trinidad MARÍN VILLORA / Punto de encuentro entre los exilios Annegret THIEM / La poesía española y su recepción en Alemania Rosa BENÉITEZ...

Tradicionalmente Manuel Gonzalez Prada (Peru: 1844-1918) se ha considerado como un anarquista ateo. En este libro, Thomas Ward desafia esta vision tradicional del ensayista peruano. Hay dos proposiciones fundamentales. La primera confirma que Gonzalez Prada no es ateo, sino panteista. La segunda postula, paradojicamente, que Gonzalez Prada deriva su anarquismo de un analisis panteista de la vida de Jesucristo, de acuerdo con las normas de la filologia decimononica."