Diferentes

Frans de Waal es un primatólogo y etólogo holandés, reconocido mundialmente por su investigación sobre la conducta social de los primates y su relación con la moralidad, la empatía y la cooperación. Nacido el 29 de octubre de 1948 en 's-Hertogenbosch, Países Bajos, de Waal ha dedicado su carrera a estudiar los comportamientos complejos de los primates no humanos, ofreciendo ideas innovadoras que desafían muchas de las creencias tradicionales sobre la supremacía humana.

De Waal estudió biología en la Universidad de Groningen, donde obtuvo su maestría. Posteriormente, se trasladó a la Universidad de Utrecht para completar su doctorado en 1977, centrando su investigación en el comportamiento social de los primates. Tras obtener su doctorado, de Waal trabajó en el Instituto de Primate de la Universidad de Emory en Atlanta, donde continuó su estudio de los bonobos y chimpancés, entre otros primates.

Una de las contribuciones más significativas de de Waal es su trabajo sobre el comportamiento altruista y la moralidad en los primates. A través de sus estudios, ha demostrado que muchas de las características que se consideran exclusivamente humanas, como la empatía y la cooperación, también se encuentran en otras especies. Esto ha llevado a un replanteamiento de la forma en que los humanos ven su lugar en el reino animal, sugiriendo que la moralidad puede tener raíces evolutivas más profundas de lo que se pensaba anteriormente.

De Waal es autor de numerosos libros influyentes, entre ellos “Chimpanzee Politics” (1998), donde explora la dinámica de poder en las comunidades de chimpancés y cómo se asemeja a las interacciones humanas. En “Our Inner Ape” (2005), examina las similitudes entre los seres humanos y sus parientes más cercanos, sugiriendo que el comportamiento humano está modelado en parte por la naturaleza de nuestros ancestros primates. Otro de sus libros destacados, “The Bonobo and the Atheist” (2013), aborda la relación entre la religión y la moralidad desde una perspectiva evolutiva, argumentando que la moralidad puede existir independientemente de las creencias religiosas.

Aparte de su labor académica, De Waal ha sido un defensor del bienestar animal y un crítico de los métodos tradicionales de investigación en primatología. Ha abogado por un enfoque más ético que respete la inteligencia y el bienestar emocional de los primates en el estudio científico. Su trabajo ha contribuido a la creación de políticas más humanas hacia la investigación en primates.

Frans de Waal ha sido galardonado con varios premios y distinciones a lo largo de su carrera, incluyendo el prestigioso título de “Distinguished Professor” en la Universidad de Emory y reconocimientos de diversas sociedades científicas. Sus investigaciones han sido objeto de numerosos documentales y conferencias, lo que lo ha convertido en una figura prominente dentro del ámbito científico y mediático.

En la actualidad, continúa su investigación y enseñanza en Emory, donde sigue explorando el lenguaje social de los primates y su relevancia para la comprensión del comportamiento humano. Su trabajo no solo ha ampliado el campo de la primatología, sino que también ha tenido un impacto profundo en la filosofía y la ética, cuestionando las bases de nuestras creencias sobre la moralidad y la convivencia social.

En resumen, Frans de Waal es un pionero en el estudio del comportamiento de los primates, proporcionando una visión que conecta a los humanos con sus parientes más cercanos y desafiando así algunas de las nociones más arraigadas sobre la moralidad y la conducta humana. A través de su investigación, ha demostrado que el altruismo, la empatía y la cooperación no son exclusivas de los humanos, abriendo un camino de comprensión hacia la complejidad de las interacciones sociales en el reino animal.

Esta es una de las obras fundamentales del gran paleontólogo recientemente fallecido y uno de los alegatos científicos más devastadores de las teorías racistas. En sus páginas, Gould estudia los diversos intentos realizados a lo largo del tiempo para medir la inteligencia humana: primero a través de los cráneos y del tamaño del cerebro, más tarde por medio de los tests para averiguar el «coeficiente intelectual» y, finalmente, recurriendo a análisis sociológicos como los de La curva de Bell, siempre con la intención de afirmar la naturaleza hereditaria de la capacidad...

Los ensayos reunidos en este libro -escritos por expertos nacionales e internacionales- se proponen esclarecer la intrincada relaci n entre los desarrollos e innovaciones tecnol gicas y los procesos culturales en las sociedades complejas. Estas miradas anal ticas tambi n son tiles Para indagar las interpelaciones entre tecnolog a y cultura en las sociedades tradicionales cuando, como en nuestra circunstancia, se est n dise ado, promoviendo e instrumentando m s y mejores pol ticas de desarrollo tecnol gico.

La presente Guía recoge más de cuarenta años de experiencia en la enseñanza de la física dentro del contexto experimental universitario, cuyos propósitos y tendencias pedagógicas han evoluciondo a la par con los avances tecnológicos en la medición y la computación. Por tal razón, las metas generales del texto son aproximar al estudiante a la praxis experimental en el ámbito de la física y reproducir dentro del proceso mismo de la mediación educativa una actitud similar a la manera rigurosa y exhaustiva con la cual un investigador profesional, ya en el campo de la ciencia,...

Emiliano Bruner, uno de los principales expertos en paleoantropología, nos muestra cómo evolucionó el cerebro desde los primeros homininos hasta el homo sapiens. La complejidad del cerebro humano es tal, que en ocasiones se la ha comparado con la del universo entero: cerca de cien mil millones de neuronas, con billones de conexiones entre ellas. Todo ese enjambre neuronal es capaz de generar capacidades sorprendentes, desde el lenguaje, el pensamiento simbólico o la imaginación. La pregunta que surge de forma espontánea es: ¿cómo ha llegado la evolución a modelar semejante...