Diálogos

Gilles Deleuze fue un destacado filósofo francés, nacido el 18 de enero de 1925 en París y fallecido el 4 de noviembre de 1995. Su obra abarcó una amplia gama de temas, incluyendo la filosofía, la literatura, el cine y la teoría política. Deleuze es conocido por su enfoque innovador en la metafísica y su crítica del pensamiento representacional. Su pensamiento ha influido en numerosas disciplinas, incluyendo la teoría crítica, la teoría de la comunicación, la psicología y la estética.

A lo largo de su vida académica, Deleuze trabajó en varios temas filosóficos, explorando tanto la historia de la filosofía como las implicaciones de la modernidad en el pensamiento contemporáneo. Uno de sus principales intereses fue la obra de Friedrich Nietzsche, a quien dedicó su ensayo "Nietzsche y la filosofía". En esta obra, Deleuze reivindica la importancia de la noción de voluntad de poder y la crítica de la moral tradicional, estableciendo un diálogo profundo con el pensamiento nietzscheano.

Deleuze también es conocido por su colaboración con el psicoanalista Félix Guattari. Juntos, escribieron obras seminales como El anti-Edipo (1972) y Mil mesetas (1980), textos que forman parte de la serie Capitalismo y esquizofrenia. Estos libros desafían las nociones tradicionales de la subjetividad y la psicología, proponiendo un nuevo enfoque que combina la filosofía con la política y la economía. En ellos, Deleuze y Guattari presentan un modelo de deseo que escapa a las restricciones del sujeto y que se manifiesta en la producción social y cultural.

Una de las características más notables del pensamiento de Deleuze es su énfasis en el concepto de diferenza, un término que combina "diferencia" y "repetición". Este concepto forma la base de su crítica a la representación, sugiriendo que la realidad no debe ser entendida a través de categorías fijas, sino como un proceso continuo de diferenciación y creación. Para Deleuze, la diferencia no es simplemente una ausencia de identidad, sino una fuerza productiva que impulsa la creatividad y el cambio.

Además de su obra filosófica, Deleuze también exploró el cine y su relación con la imagen y el tiempo. En su libro La imagen-movimiento y La imagen-tiempo, Deleuze desarrolla una ontología del cine que considera las imágenes como un medio para experimentar el tiempo y el movimiento de manera única. Su análisis cinematográfico ha influido en críticos y teóricos del cine, estableciendo conexiones entre la filosofía y la estética cinematográfica.

• Educación: Deleuze estudió en la Universidad de París, donde fue influenciado por la obra de pensadores como Henri Bergson y Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
• Vida personal: Deleuze se casó en 1956 con Fania Racheva, con quien tuvo dos hijos. Su vida familiar fue importante para él, y a menudo se retiraba a su hogar para trabajar en sus proyectos filosóficos.
• Legado: Su influencia perdura en el pensamiento contemporáneo, y su obra sigue siendo un referente en debates filosóficos, estéticos y políticos.

La carrera de Gilles Deleuze se vio marcada por su compromiso con la enseñanza y el pensamiento crítico. A lo largo de su vida, fue profesor en varias instituciones, destacando su labor en la Universidad de París VIII, donde influyó en una nueva generación de pensadores y académicos. Su enfoque interdisciplinario y su capacidad para cruzar fronteras entre la filosofía, la política y la estética han dejado una huella profunda en la historia del pensamiento contemporáneo.

El legado de Deleuze es indiscutible. Su obra sigue siendo objeto de estudio y debate en diversas áreas, y su pensamiento ha inspirado a movimientos artísticos, teorías sociales y críticas culturales. Su visión del deseo, la diferencia y la multiplicidad continúa desafiando las convenciones, invitando a los pensadores a repensar la forma en que entendemos la realidad y nuestras relaciones con ella.

Este estudio no es una historia del cine, sino un ensayo de clasificación de las imágenes y de los signos tal como aparecen en el cine. Se considera aquí un primer tipo de imagen, la imagen-movimiento, con sus variedades principales, imagen-percepción, imagen-afección, imagen-acción, y los signos (no-lingüísticos) que las caracterizan. Unas veces la luz entra en lucha con las tinieblas, y otras desarrolla su relación con el blanco. Las cualidades o potencias se expresan sobre rostros, o bien se exponen en "espacios cualesquiera", mientras que otras veces revelan mundos originarios o...

Este libro es un ajuste relativo de cuentas con Lacan en la poca de esplendor del estructuralismo, all por los inicios de la dcada de los setenta. Partiendo del convencimiento de que "Edipo no sirve absolutamente para nada, " Deleuze y Guattari se impregnan de la atmsfera cultural del perodo, en especial del Foucault de Las palabras y las cosas, y afirman que la invencin del hombre por el orden burgus de que habla este ltimo puede comprenderse mejor a partir del anlisis de los mecanismos de produccin del hombre en la sociedad actual, es decir, a partir de la diseccin de la mquina social...

¿Dios ha muerto? ¿Es la moral tradicional un mero «error útil»? ¿Condujo «la voluntad de poder» al Holocausto? ¿Cuáles son las limitaciones del conocimiento científico? ¿Se ha completado la evolución humana o sólo está empezando? La filosofía de Friedrich Nietzsche suscita todos estos interrogantes. Es difícil explicar la gran importancia de Nietzsche para nuestro tiempo. Sus extraordinarias ideas sobre la psicología humana, la moral, la religión y el poder se antojan hoy sumamente clarividentes: sus obras son un claro anticipo del existencialismo, el psicoanálisis, la...

Este libro reivindica los términos cientificismo y cientificista, utilizados habitualmente como insultos por posmodernos, religiosos y enemigos de la ciencia en general. "Este libro es una recopilación de ensayos de autores que decididamente están del lado de la ciencia en esta guerra cultural. Muy oportunamente, estos autores advierten que el cientificismo no debería ser objeto de vergüenza. En algunos debates, personas como Richard Dawkins y Sam Harris han sido acusadas de ser cientificistas, y en vez de asumir esta etiqueta con orgullo suelen negar que lo sean. Este libro, en cambio,...

No es lo mismo el «primerizo Heidegger», con sus reminiscencias escolásticas y teológicas, con el «olor» aún a hombre de pueblo, provinciano, de antiguo alumno del Seminario y pretendiente al ingreso en la Compañía de Jesús, a quien solían confundir en Marburgo con el conserje, que el profesor luego purgado por presunto «?lonazismo», que escribía sobre otros temas que luego le preocuparon. Entre ellos, podemos considerar su famosa conferencia-trabajo sobre «La cuestión de la Técnica» («Die Frage nach der Technik»), pronunciada en la Academia Bávara de las Bellas Artes, en ...

Este trabajo es una aproximación a Osvaldo Fernández Díaz, profesor de filosofía, militante comunista y constructor del pensamiento político filosófico que tuvo presencia en Valparaíso principalmente en la década de los 60 y comienzos de los 70. El autor propone aquí considerar la filosofía política como una escritura que se articula desde una lectura de lo público y lo social, que se mantiene operando, social e intelectualmente, de forma continua.